Soeharto, Pahlawan, Pemberontakan Silungkang dan "Nano-Nano"

Oleh : Muhammad Ilham

"Indonesia" lebih dulu hadir dalam kesadaran rakyat kecil ... !!

"Ketika Piramida selesai berdiri, kemanakah para budak di/tersembunyikan, mengapa Fir'aun yang tercatat dalam sejarah ?"

Sejarawan Anhar Gonggong dan politisi partai Golkar Chaeruman Harahap berdebat. Kedua tokoh (akademisi dan politisi) ini nampaknya sejalan di "intonasi" suara, bertolak belakang dalam pendapat. Satu Gonggong yang berasal dari Sulawesi Selatan, sementara si-Harahap dari Sumatera Utara (tak terbayangkan bila bukan si-marga Harahap lawan Gonggong, tapi marga Radjagukguk). Mereka sama-sama memiliki kedekatan aksentuasi intonasi yang mirip, keras. Maklum, satu Bugis yang satu lagi Batak. Tapi mereka berbeda tentang "Apakah Soeharto layak jadi Pahlawan Nasional?". Dan perdebatan itu, saya tonton malam ini di TV One, televisi-nya Ical Bakrie sang Ketua Umum Golkar itu. Sudah dapat diprediksi, Chaeruman Harahap yang politisi Golkar keukeuh mengatakan Soeharto layak jadi Pahlawan Nasional, berbanding terbalik dengan Anhar Gonggong. Saya tak ingin memaparkan hangat-nya debat tersebut. Namun yang pasti, jong bugis menolak dengan rekomendasi fakta historis, sementara jong batak melihat dalam kacamata politis. Pada saat melihat debat ini, saya teringat dengan Pemberontakan Silungkang.

Mungkin kita tak begitu kenal dengan sosok yang bernama Abdul Muluk. Dia menjadi Pemimpin Redaksi Panas dan Suara Tambang, sebuah media buruh tambang Ombilin. Mengingat nama media Panas, teringat saya dengan Djago-Djago-nya Datuak Batuah. Unik, membara dan menyadarkan, walau nasib Panas tak sebagus Djago-Djago yang dianggap Ruth Mc. Vey sebagai satu diantara tiga media massa paling berpengaruh di nusantara tahun 1920-an. Media massa Panas hampir tak pernah dikenal, mungkin karena "panas", sehingga ia dibakar sejarah. Abdul Muluk menjadi tokoh Sarikat Rakyat yang kemudian membawanya sebagai salah seorang tokoh kunci pemberontakan Silungkang 1 Januari 1927 - sebuah pemberontakan yang ia nilai sendiri sebagai sebuah kegagalan. Ia kemudian ditangkap, disiksa dan dihukum penjara, 12 tahun plus kerja paksa. Pemerontakan yang diawali tepat pukul 12 malam, Gedung Societet Sawah Lunto di bom granat dari lemper. Para pembesar Belanda kala itu sedang berdansa malam tahun baru. Setelah "penaklukan" Gedung Societet ini berhasil dilakukan, besoknya, penduduk dan buruh tambang Ombilin mengadakan rapat raksasa - menuntut kemerdekaan. Ini semua dalam strategi mereka, akan memberikan inspirasi bagi munculnya gerakan yang sama di daerah-daerah lain. Tapi sayang, Abdul Muluk cs terjerambab. Tapi munculnya tuntutan kemerdekaan dalam rapat raksasa, satu tahun sebelum Sumpah Pemuda, sangat-lah fenomenal.

Kita tidak tahu apa arti "Indonesia" dan kemerdekaan bagi rakyat yang melakukan pemberontakan 1927 ini. Tapi, kawan Abdul Muluk yang lain, Kamaruddin alias Manggulung bersama dengan Sampono Kayo dan Ibrahim dijatuhi hukuman gantung. Dalam pledoinya, mereka mengatakan "terus terang" motif pemberontakan mereka - hasrat untuk merdeka. Satu tahun sebelum Sumpah Pemuda. Mereka meminta untuk di hukum gantung di pasar Silungkang, daerahnya mereka sendiri. Menghadapi kematiannya, Kamaruddin masih tetap imajinatif, menuntut agar dagingnya diiris-iris dan dikirimkan kepada Ratu Belanda, Wilhelmina. Bak Omar Muchtar " Lion of Desert from Libya" , Kamaruddin menolak menutup mata bahkan mengejek ulama yang menuntun jalan jelang sakaratul maut sebagai orang yang telah mengkhianati Islam. Lewat "Indonesia", sebuah konsep yang mungkin belum dikenalnya dengan jelas, Kamaruddin membagi dua, yang "tunduk" dan yang "menentang" penjajahan.

"Indonesia", sebagai sebuah konsep abstrak bagi sebagian besar masyarakat Nusantara, tetaplah sebuah misteri. Tapi pada 1930, dua tahun setelah Sumpah Pemuda, konsep ini membakar Penjara Glodok, tempat Abdul Muluk - kawan Kamaruddin - di hukum kurungan dan kerja paksa. Abdul Muluk bersama kawan-kawan dalam penjara, menghapal diam-diam lagu Indonesai Raya, setelah mereka mendapat bocoran hasil Sumpah Pemuda. Di bawah pimpinan Sulaiman Labai, tokoh Pemberontakan Silungkang lainnya, Sumpah Pemuda mereka bacakan dan lagu Indonesia Raya pun mereka gemakan serentak di sel masing-masing. Mereka kemudian dicambuk dan diasingkan ke dalam sel gelap, konon dengan kaki dan tangan terantai. Sungguh, dinding penjara dan dinding kolonialisme yang lebih luas di luar, tak mampu menahan gerak ekspansif konsep itu kedalam kesadaran wong cilik Silungkang dan tahanan politik lainnya. Tak seorang pun mengetahui dengan pasti, kapan "Indonesia" lahir. Muluk, yang miskin dan pengelana, hanya menjanjikan oleh-oleh pada orang tuanya dalam bentuk kata - "kemerdekaan", dan bukan harta benda. Tahun 1920-an dan 1930-an, Indonesia dan kemerdekaan lebih merupakan obsesi di kalangan rakyat. Adakah di antara para pemimpin pada awal Agustus 1945 berfikir bahwa "Indonesia" akan lahir dalam bentuk revolusi ?

Kisah Muluk, Kamaruddin dan Pemberontakan Silungkang memberikan kesaksian bahwa "Indonesia" lebih dulu hadir dalam kesadaran rakyat kecil. Kalau tidak, bagaimana revolusi bisa berjalan serentak dimana-mana pada tahun 1945-1949? Nyatanya, "Indonesia" bagi Muluk dan Kamaruddin tetaplah sebuh misteri. Demang yang menangkap dan menyiksa mereka pada tahun 1927 pasca pemberontakan telah naik pangkat menjadi hoofd mantri politie. Dan, ketika "Indonesia", yang diperjuangkan para pemberontak itu lahir, sang Demang menjadi salah satu residen di Sumatera Tengah. Dalam jabatan itu, pastilah ia menjadi pendukung Soekarno, tokoh yang sebelumnya dicaci makai dan diejek. Sejarah terkadang terasa "asin" - untuk tidak mengatakan "nano-nano".

Saya tak tahu, apakah ada hubungan antara perdebatan Gonggong dan Harahap diatas dengan peristiwa pemberontakan Silungkang. Lebih baik saya menonton "Bukan Empat Mata"-nya Tukul ..... dan Channel-pun saya tukar .. !.

Referensi : Avi Warman Adam (2009)